Путь из варяг в греки доклад

11.09.2019 DEFAULT 0 Comments

Читайте другие статьи на Переформате:. Конечно, с Вашей точки зрения. То бишь новгородские словены пришли из Норика не позже времени жизни Андрея. Николаева, А. Посмотрите, как двигались монголы зимой года.

Важно знать Учебный курс. Частые вопросы Задать вопрос редакции. Пожаловаться Предложить идею.

Это естественная ошибка при написании истории по воспоминаниям того, что было лет назад. Согласно этому документу, после доставки товаров по Западной Двине, товары перегружались на телеги и сухим путем отправлялись в Смоленск. В данном случае такой ход кажется вполне уместным. Великий шёлковый путь Дороги радхонитов Волжский торговый путь Волгодонская переволока Путь из варяг в греки Заволоцкий путь Ганзейские пути Транссахарская торговля Великий колёсный путь Сибирский тракт Китайский чайный путь Ногайский шлях Дороги инков Донской торговый путь Путь из немец в хазары Древний чайный путь. Конечно, объектом насмешки не мог быть апостол.

См: Пользовательское соглашение. Никитин [11]С. Цветков [12] и др. Приводимые ими аргументы можно разделить на три группы:. Система волоков, соединявших Новгород на Волхове и верховья Днепра, в отличие от Волжского торгового путидо второй половины X века не претендовала на общеевропейское значение и связывала только русские земли. Из Скандинавии вывозили железо-сырец, амбру путь из варяг в греки доклад, моржовую кость, изделия из китовой кожи корабельные канаты и др. Другим важным товаром были рабы : дети и молодые люди, путь из варяг в греки доклад викингами на землях покорённых славянских племен для продажи на рынках Константинополя [27].

Это подтверждается походом русов на южное побережье Чёрного моря Амастрида в начале IX века и набегом русов под предводительством князя Бравлина на Сурож в Крыму в конце VIII века; кладами дирхемов, отчеканенных до года, на Правобережье Днепра и в Молдове; связями Ладоги с Великой Моравией через Плеснеск ; находками скандинавского происхождения на Волыни ; наличием в византийской элите выходцев из Скандинавии.

Вначале этот путь, как и параллельные ему, использовались варягами для грабительских набегов на экономически и культурно более развитые города и страны Европы, а также Византию. Впоследствии этот путь стал важным торговым маршрутом между Скандинавией, Северной Европой, богатой Византией, Востоком.

  • Анализ информации может быть разным — историческим, лингвистическим, текстологическим, литературоведческим и т.
  • Следуя порядку изложения в летописи, сначала словене сделали на Илмере город Новгород.
  • Помощь проекту историка Сергея Цветкова.
  • Здесь даже Западно-Двинский и Днепровский бассейны оказываются полностью замкнутыми водными системами.
  • Где-то читал, что среди шведских монет средневековья византийских монет несоизмеримо меньше, чем арабских, что, по-моему, подтверждает правоту автора, скорее уж был путь из варяг в арабы, нежели в греки.
  • И разве в летописи где-то говорится о том, что путь проходили на одном и том же транспортном средстве?
  • И почему торговцы, ходившие по этому пути, должны были быть с Балтики, а не с Восточноевропейской равнины?

По мере освоения этого пути варяги расселялись на прилегающие к нему земли и ассимилировались заселявшими их славянскими, балтскими и финно-угорскими племенами.

Существовали сильные славянские племенные союзы, которые вели суровую борьбу с германскими племенами. В пору создания племенных союзов у восточных славян прибалтийские славяне уже имели государственные образования с князьями, дружинами, детально разработанной языческой религией, очень близкой к восточнославянскому язычеству.

Отсюда и шли постоянные переселения на восток, на берега озера Ильмень. Рюрик был приглашён на княжение у ильменских словен в городе Старая Ладогазатем перешёл в Великий Новгородчто и способствовало дальнейшему развитию государства-княжества династии Рюриковичей. Сохранились сведения, что приглашённые князья были родственниками прежней местной княжеской династии приильменских словен [29].

Со временем значение торгового пути падало. Этому способствовали раздробленность Путь из варяг в греки доклад, централизация в странах Скандинавии, упадок Византии когда в году Четвёртый крестовый поход разрушил Константинополь и центр мировой торговли переместился в Венецианскую республику.

Торговый путь "из варяг в греки".

В более позднюю историческую эпоху этот же водный путь и те же плавсредства использовались запорожскими казаками в их грабительских походах на столицу Османской империи Царьград Стамбул. Достоинством северного пути была возможность пройти шхерамито есть почти не выходя на открытое морское пространство, от берегов нынешней Швеции до устья Финского залива.

Это позволяло использовать относительно небольшие корабли, которые могли подняться по рекам до Новгородагде часть товаров продавалась, часть покупалась, а все грузы переваливались на более мелкие суда, пригодные для плавания по небольшим русским рекам.

Древние русские суда, использовавшиеся для плавания как по рекам, так и морям, принято называть общим термином ладья лодья [33].

Каспле; с Днепра на р. Усяж-Бук к Лукомлю и Полоцку.

«Из варяг в греки» — путь из ниоткуда в никуда

С севера по пути возили: из Скандинавии — некоторые виды оружия и изделия художественного ремесла, из Северной Руси — лес, мех, мёд, воск, из Прибалтийских стран — янтарь. Полу; 3. Челно — оз. Сережу; 4. Двинье — р. Кунью; 5. Усвятское — р.

Читайте другие статьи на Переформате:. А уж про словен новгородских неоднократно.

Кунью; 6. Усвятское — оз. Узмень; 7.

Езерище — оз. Кроме того, предполагались пути: 8. Через р. Ущу — р. Удрайку; 9.

ЕГЭ 2019, история - Путь из "варяг в греки"

Насву Наконец, путь на Балтику через Новгород и Ладогу просто лишен смысла, поскольку, повернув от верховьев Днепра к Западной Двине, путешественник сокращает маршрут в 5. Великий путь из варяг в греки. Тысячелетняя загадка истории. Положение начало меняться в Х. Однако и тогда путь по Днепру имел преимущественно внутреннее, а не транзитное значение. Международная же торговля осуществлялась из двух центров: Киева и Новгорода, постоянное сообщение между которыми и не обязательно водное наладилось не раньше XII.

Путь из варяг в греки доклад 7125154

Бернштейн-Коган С. И пролегал он не по Волхову, Ловати и Днепру, а по речным долинам Рейна и Эльбы с дальнейшим выходом к верховьям Дуная, откуда путешественнику предоставлялось на выбор два направления: одно — к Верхней Адриатике с последующим плаванием вокруг Греции, другое — вниз по Дунаю.

По этому пути с XVI. Янтарный путь в древности по М. У торговцев с Балтики не было никакой заинтересованности в Киеве, который они старательно огибали по рейнско-дунайской или по волжско-донской дуге. Теперь мы можем поближе присмотреться к легенде о хождении апостола Андрея. Получается, что апостол Андрей — единственный известный исторический путь из варяг в греки доклад, который проделал знаменитый маршрут из конца в конец.

Но так ли это? Неужели он и в самом деле предпринял путешествие из Херсонеса в Рим через Новгород-на-Волхове? После этого апостол без всяких приключений возвращается в Синоп.

Мы уже имели случай остановиться на легендарности известий о пребывании апостола Андрея в Скифии и уж тем более в отчет практике магазин областях Русской земли. Но и без этих соображений сказание о хождении Андрея на Русь смущало исследователей, в том числе историков Церкви, прежде всего своей очевидной нелепостью с точки зрения географии. История Русской Церкви.

5243174

Должное внимание к себе со стороны историков она привлекла относительно недавно. Никитин, — поскольку исключает возможность отнести его на счет ошибочной правки редакторов и переписчиков, ибо реальный Днепр в исторически обозримое голоценовое время неизменно впадал в Черное море одним устьем с Южным Бугом, образуя общий Буго-Днепровский лиман.

Иначе говоря, в основе русского сказания о хождении Андрея по Днепру и Волхову лежит более древнее сказание о хождении апостола по Дунаю.

К такому неожиданному заключению есть все основания. В эпоху Римской империи основной торговый путь, связывавший европейские Восток и Запад, Север и Юг, пролегал вдоль Дуная.

Титул реферат на темуЭссе нужна ли нам глобализация
Отчет по практике кгасуФормирование речи детей в игровой деятельности доклад

Массовые варварские вторжения на Балканы во времена Великого переселения народов сделали этот путь небезопасным, а оседание на дунайских берегах славян и тюрок-булгар и вовсе перекрыло на добрых два столетия всякое сообщение между Константинополем и Римом. Ситуация стала меняться только в х гг.

Путь из варяг в греки доклад 9359

Христианский мир с восторгом воспринял восстановление древней магистрали, связующей обе бывших части империи. Письмо папы Николая I к реймскому архиепископу Хинкмару, относящееся к этому времени, полно восхвалений Божественной милости, благодаря которой снова стало возможным сообщение между Римом и Византией. С не меньшим энтузиазмом обсуждалась эта новость в Константинополе. Торговые пути в средневековой Европе Знание этих историко-географических реалий второй половины IX.

На самом деле летописец всего лишь перелицевал на русский лад какую-то легенду о путешествии Андрея из Византии в Рим по Дунаю, возникшую под впечатлением, так сказать, географического воссоединения Восточной и Западной церквей.

Дело в том, что в древности на Галлиполийском полуострове находился еще один Херсонес Фракийскийи имеются все основания предполагать, что именно этот, а не крымский, Херсонес фигурировал в первоначальном варианте сказания.

Путь из варяг в греки доклад 1489

Но сама первоначальная легенда о путешествии Андрея по Дунаю в Рим, легшая в основу русского сказания, возникла, скорее всего, не у греков, а у славян Подунавья. О русской истории и культуре. Таким образом, в приложении к банной жидкости оно обозначает дубильный квас Львов А. Все эти обстоятельства дают возможность указать на ту группу людей, в чьем кругу, скорее всего, зародилось и получило литературное воплощение сказание о хождении апостола Андрея по Дунаю.

Имеется немало свидетельств тому, что миссионерская деятельность славянских первоучителей воспринималась их ближайшим окружением как прямое продолжение апостольского служения Андрея. В связи с этим следует обратить внимание на необычную роль, отведенную апостолу Скифии в русском сказании.

Андрей представлен там простым путешественником, наблюдателем чужих обычаев; вся его духовная миссия исчерпывается предсказанием о грядущем процветании христианства в Русской земле. Это странное поведение апостола тревожило древнерусских книжников. Преподобный Иосиф Волоцкий даже открыто ставил вопрос: почему апостол Андрей не проповедовал христианства в Русской земле?

Надо полагать, что русское сказание копировало поведение апостола из моравской легенды, путь из варяг в греки доклад имело вполне конкретный и ясный смысл. Отказ Андрея от проповеди на берегах Дуная еще теснее связывал апостола с миссионерской деятельностью Константина и Мефодия, которые, таким образом, выступали его духовными наследниками, завершителями его дела.

Древнерусский книжник, заимствовавший и переработавший старое моравское предание, неосторожно выронил из него саму его суть, из-за чего хождение Андрея по Русской земле не было напрямую соотнесено с последующей просветительской деятельностью княгини Ольги и князя Владимира. Но в таком случае, какую же цель преследовал автор русского сказания? Вряд ли он присутствовал в моравской легенде о хождении Андрея по Дунаю. Но трудно указать причины, которые могли бы побудить составителей моравского сказания о хождении Андрея соединить банный эпизод с именем апостола.

Их слияние, скорее всего, на тему совесть уже в русской версии сказания. Причем нельзя не заметить, что летописный рассказ пронизан глубокой иронией. Автор русского сказания явно хотел посмеяться над кем-то. Конечно, объектом насмешки не мог путь из варяг в греки доклад апостол.

Тогда кто? Речь там идет об одном забавном происшествии, будто бы имевшем место в XIII.

Путь из варяг в греки

Из Рима в Фалькенау отправился посол, чтобы разузнать, в чем. Прибыв на место, он стал очевидцем того, как монахи, во одоление плотских страстей, запирались в помещении, где в страшной жаре хлестали себя прутьями, а потом окатывались ледяной водой.

Итальянец нашел, что такой образ жизни невозможен и неслыхан между путь. По его докладу папа приплатил нечто монастырю. Взятая вне исторического контекста, эта история выглядит просто веселым фаблио, плодом ренессансного остроумия. Но легковерие посла-итальянца, а заодно и папы, становится понятным, если вспомнить, что XIII.

Практика флагелланства бытовала в Римской церкви задолго до этого времени. Теоретическую основу под эту форму аскетизма подвел в XI. Душеполезность бичевания и самобичевания проистекала из следующих положений: 1 это подражание Христу; 2 деяние для обретения мученического венца; доклад способ умерщвления грешной плоти; 4 способ искупления грехов.

Под влиянием этих наставлений священники и монахи принялись ревностно истязать себя и своих прихожан во славу Божию. Со второй половины XIII. В г. Изуверские настроения не затронули только Англию и Русь. Комедия с банным истязанием перед лицом папского посла, рассмотренная под этим углом зрения, приобретает черты скрытого протеста против религиозного фанатизма, одобренного и поддержанного Римом.

И вот тут мы, похоже, приближаемся к разгадке необычного сюжета русского сказания о хождении апостола Андрея. Для датировки русского сказания небезынтересен тот факт, что в г. Между тем, именно этот орден наиболее ревностно придерживался теории и практики флагелланства. А без хождения на Русь апостола Андрея этот историко-географический фантом испаряется навсегда, словно горячий пар новгородских бань. Где-то читал, что среди шведских монет средневековья византийских монет несоизмеримо меньше, чем арабских, что, по-моему, подтверждает правоту автора, скорее уж был путь из варяг в арабы, нежели в греки.

Спасибо, было очень познавательно и интересно! Ай да Нестор! Сухим путём, по дремучим лесам… Иное дело — реки. Летом — водный, зимой — санный путь. Посмотрите, как двигались монголы зимой года. Этот вопрос хорошо проработал Чивилихин В. Путешествие апостола у меня тоже всегда вызывало сомнение. Вы даёте более правдоподобную версию его путешествия. Варяг а летописи всегда писались в угоду власть имущим. Заказная литература, так сказать.

Николай, в статье, в первую очередь, отрицается Днепро-Балтийский путь и допускается Доклад Доно -Балтийский путь. И то он не подтверждён по словам автора ни летописями, ни по греки длине пути археологическими находками.

Думаю, тут полезно рассмотреть торговые пути веков в России, как шли они? Особенно вв. Статья конечно удивительно интересная!